Только после смерти матери будущий преподобный старец Анатолий (Потапов) смог осуществить свое давнее желание поступить в монастырь. 15 февраля 1885 года, когда ему было тридцать лет, он поступил в Оптину пустынь. По Промыслу Божию, как и многие другие старцы, опытно прошел монашескую школу у великих оптинских наставников.
Праздничное слово митрополита Калужского и Боровского Климента, произнесённое за Божественной литургией в день обретения мощей преподобных старцев Оптинских.
Интервью священника Валерия Духанина с насельником Оптиной пустыни монахом Каллиником.
Некогда Господь погубил Содом и Гоморру потому, что от них невозможно уже было искать другого плода, кроме зла. Среди этих больших городов не нашлось и нескольких праведников, которые могли бы умолить Бога о них. Не было святости на другой чаше весов.
«Душу спасти – не лапоть сплести», – любил говаривать старец Лев Оптинский. В этой краткой присказке старца проявлялся его бесхитростный и прямой характер, а также главное попечение – о спасении душ вверившихся ему духовных чад.
Таинство Покаяния – одно из семи христианских Таинств, в котором исповедующий свои грехи перед священником при видимом прощении грехов (чтении разрешительной молитвы) невидимо разрешается от них Самим Иисусом Христом.
В 1829 году семейство Пономарёвых переехало в г. Саратов. В то время Саратов и весь тот край изобиловал раскольниками всяких толков, которые почти не встречали препятствий к распространению своих лжеучений.
В акафисте преподобным оптинским старцам прославляется «высота смирения…» преподобного Макария Оптинского, которую он достиг благодаря внимательной жизни под руководством опытных духовных наставников.
4 сентября (22 августа с. ст.) 1894 года на 85-м году жизни отошел ко Господу настоятель Оптиной пустыни архимандрит Исаакий (Антимонов). О его жизни написано немало книг и статей, оставлено много воспоминаний. Однако до сих пор встречаются неопубликованные воспоминания о старце, описывающие ранние годы его жизни, времена становления его как христианина и монаха.
Преподобный Антоний Оптинский от пострига был передан своему родному брату – преподобному Моисею Оптинскому, и всю жизнь относился к нему как к старцу, имея к нему искреннее и полное послушание.
В Оптиной пустыни прошли торжественные богослужения в честь обретения мощей преподобного Амвросия и преподобных старцев Оптинских.
Оптинские старцы оставили нам великое духовное сокровище – письма, обращенные ко многим своим духовным чадам, в которых содержатся ответы на все вопросы духовной жизни.
По словам преподобного старца Амвросия, старцу Анатолию Старшему «такая была дана молитва и благодать, какая единому из тысячи дается». Еще будучи послушником Алексеем, будущий старец Анатолий, по милости Божией, обладал этим даром.
24 октября Церковь молитвенно чтит Собор всех святых, в Оптиной пустыни просиявших. Искусные духовные врачи, проникающие до самой глубины души человеческой, – старцы Оптиной пустыни. Сегодня мы поговорим об их опыте, письмах, дарах с архиереем Русской Православной Церкви, наместником Оптиной пустыни епископом Можайским Иосифом.
10 июля 2024 года в Оптиной пустыни прошли торжественные богослужения по случаю празднования обретения мощей прп. Амвросия Оптинского и прпп. старцев Оптинских: Льва, Макария, Илариона, Анатолия Старшего, Варсонофия и Анатолия Младшего.
23 октября в Оптиной пустыни состоялись торжественные богослужения, посвященные празднованию памяти великого старца, преподобного Амвросия, а 24 октября – в честь Собора Оптинских святых.
Оптинские подвижники следовали принципам послушания, глубокого смирения перед Богом. Они знамениты духовными подвигами. Одни воздержанием и постом, другие смирением и милосердием, третьи провидческим дарованием, исцелениями. Но всех их объединяла великая отеческая любовь к своему народу, которая врачевала души, направляла к покаянию и возрождению.
Надо иметь рассуждение и рассматривать людей и случаи, расположение первых и важность последних. Если кто-либо оскорблен тобой и знаешь, что он с любовью примет твое извинение, то можешь просить прощения, а особо когда резко оскорблен тобой. А если знаешь, что те лица, которых ты оскорбила, примут извинение твое с насмешкой, то и не нужно перед ними извиняться, а обвинить себя в сердце своем и мысленно просить у них прощения, тем надо и успокаиваться.
Одна мысль постоянно стоит передо мной: как спасти мне свою душу? Нет во мне ничего доброго. Прежде я думал, что что-нибудь да имею, а теперь вижу – ничего. И думаю я: уж не про это ли сказано в Евангелии, будут говорить Господу: “Господи! Не Твоим ли именем многие чудеса и силы сотворихом?” – и отвещает им Господь: “Отыдите от Меня, не вем вас!..” (Мф. 7, 22-23).
О церковной же молитве знайте, что она выше домашней вашей молитвы; ибо оная возносится от целого собора людей, в числе коих, может, много есть чистейших молитв, от смиренных сердец к Богу приносимых, кои Он приемлет, яко кадило благовонное.
Последние дни Рождественского поста, на которые выпадает новогодняя чреда многодневных выходных, часто посвящены не подготовке к празднику, а бесконечному одуряющему хмельному веселию. Преподобный Антоний Оптинский писал: «Пьянство! Гульба! Пляска! Брань! Драка! Бесстыдство! Скверные дела! Рожи! Песни! и проч., – просто ад земной!
Однажды, удалось ему как-то достать у какого-то старьевщика старый рваный подрясник послушнический. Принес он подрясник домой и в большие праздники удалялся в самую дальнюю комнату — маленькую, надевал этот подрясник и предавался горькому плачу, вспоминая свое житие во святой обители...
Монастыри — это самое драгоценное сокровище нашей жизни, наша гордость, с каким бы высокомерным презрением не относились к ним те, кто не знает духовной жизни, кто не хочет даже подумать о том, ради чего столь многие люди избирают этот жертвенный путь, — писал русский религиозный философ С.Н. Трубецкой.
Преподобный Антоний писал: «В нынешнем веке, к крайнему сожалению, таинства этого многие опасаются, как предвестника смерти. А оно установлено святыми апостолами во исцеление от всех недугов и в предохранение от смерти...
В дни Великого Поста мы часто испрашиваем у близких прощения. Всего два слова: «Прости меня!» Но их бывает так сложно сказать от искреннего сердца, а не формально, просто потому что так положено. Так сложно искренне простить и полюбить своего обидчика и злопыхателя по христианской заповеди любви и милосердия.
Благодатно действует на душу уже один внешний вид этих подвижников Божиих: детски чистые открытые глаза, чело, убеленное сединами, бодрость, ласковость, необыкновенное радушие и желание войти в положение каждого пришедшего...
Оптинское старчество — явление совершенно исключительное в жизни Церкви. Уникально оно тем, что продолжалось свыше ста лет, с начала XIX века, когда на пасеке близ Иоанно-Предтеченского скита поселился старец Лев, и до самого разорения обители, когда «красные» увезли на санях по раннему снегу больного и немощного старца Нектария. В Церкви всегда были старцы, и они занимали важнейшее место в ...
Говоря о социальном служении Оптинских старцев, прежде всего нужно сказать несколько слов о сущности самого богодухновенного старчества. Мы, христиане, знаем, что цель земной жизни человека - познать Бога, возлюбить Его и соединиться с Ним в этой жизни, а потом и в вечности. Этот путь весьма непрост, потому что каждый из нас вступает на него в состоянии глубокой духовной ...
Иеромонах Назарий (Рыпин)
Оптина пустынь была одним из тех заветных святых мест, к которым за хлебом духовным шёл ищущий вечного спасения души русский человек. «Если вы хотите основательно ознакомиться с христианством,— говорил И. В. Киреевский,— то необходимо познакомиться с монашеством, со старчеством, а в этом отношении лучше Оптиной пустыни трудно найти». Без преувеличения можно сказать, что это ...
